U okviru ramazanskih posjeta džematima u dijaspori, Islamski kulturni centar Bošnjaka u Berlinu je u subotu, 07. marta 2026. godine ugostio ovogodišnjeg sejjar vaiza za regiju sjeverne Njemačke, Dr. Fuad-ef. Sedića, profesora hadisa na IPF-u u Bihaću, koji se džematu IKB-a obratio pred teravih-namaz ali i nakon njega. Dr. Sedić je vrsni bosanskohercegovački poznavalac hadiske znanosti i prevodilac hadiskih zbirni na bosanski jezik.
Obraćanje Dr. Sedića u IKB-u i njegova ramazanska besjeda koju je uputio prisutnima bila je jedinstvena i svojevrsna. Iz ugla hadiske znanosti približio je džamijski ambijent iz vremena Poslanika, a.s., i njegovih ashaba te ga vješto povezao sa današnjim džamijskim ambijentima. Razumljivim stilom govora i jednostavnošću izražavanja, plijenio je pažnju sve vrijeme svog obraćanja postižući pri tome željeni cilj, a to je približavanje islama srcima današnjeg čovjeka uz shvatanje da su ljudski kapaciteti i znatiželja uvijek bili isti, što dovodi do spoznaje zašto Poslanik, a.s., za svoju generaciju koristi naziv najbolja generacija, a za današnju moja braća. U tom kontekstu je i naveo hadis u kojem Poslanik, a.s., pita ashabe da li znaju ko su njegova braća, pa im zatim odgovara da su to oni koji ga nisu vidjeli, ali čvrsto u njega vjeruju.
Koncept vaza Dr. Sedića se ogledao u prikazivanju različitih “scena” koje su se deševale u vremenu Poslanika, a.s., u njegovoj džamiji i oko nje, a iz kojih se da izvući mnoštvo propisa, pravila, pouka, mudrosti ali i spoznaje da su to bili ljudi kao i mi danas sa mnogo upita i potrebe za znanjem. Razlika je u tome što današnji čovjek nema živućeg Poslanika, a.s., kojem bi direktno postavio pitanje, ali je zato današnja ulema ta koja je nasljednik Poslanika, a.s., na koju Allah u Kur’anu upućuje vjernike kada imaju neku nedoumicu u vjeri.
Jedna od tih medinskih scena bio je i dolazak beduina Ebu Bekrete, r.a., u Medinu da vidi Muhammeda, a.s., i da ga pita šta treba da radi kao musliman da bi zaradio džennet. Taj slučaj kao scena u kojoj beduin pita za nepoznato nije toliko interesantna koliko je zanimljiv način njegovog obraćanja Poslaniku, a.s., s jedne strane. A s druge strane vidimo edeb ashaba koji su živili uz Poslanika, a.s., i koji su odgojeni uz njega, ali se ustručavaju da postave isto to pitanje, jer bi možda Allah tim povodom objavio neki kur’anski ajet kojeg bi ljudi učili do Kijametskog dana. Ovdje beduin dođe kao svojevrsna slika jednog, a ashab drugog profila muslimana, pojasnio je Dr. Sedić te prisutne naveo na razmišljanje: koji je profil bolji?
Zahvaljujemo se Dr. Fuad-ef. Sediću na ovoj ramazanskoj posjeti i nadahnutom obraćanju, koje će bez sumnje djelovati na srca koja Allah uputi putem na koji je ovdje jasno ukazao.
