Skip to Content

Odgovori na neka od pitanja o Islamu (9. dio)

Da li su kazne otkup za grijesnike?

Rekao je Poslanik s.a.v.s., a oko njega su bili skupljeni njegovi ashabi:" Dajte mi prisegu da necete Allahu pripisivati druga i da necete krasti i da necete blud ciniti i necete ubijati svoju djecu i necete izmisljati potvoru i necete neposlusni biti u dozvoljenim stvarima. Ko to od vas ispuni ima nagradu od Allaha dz.s.. Ko od toga nesto uradi a potom ga prekrije Allah dz.s., to je onda do Allaha, ako hoce oprostit ce mu a ako hoce kaznit ce ga". " Oprostit ce sve ono sto nije sirk", rekao je Ubade r.a. pa smo mu dali prisegu na to. 

Kako uskladiti rijeci Poslanika s.a.v.s u ovom hadisu: “To je na Allahu, ako bude htio oprostit ce mu, a ako bude htio kaznit ce ga” i onoga sto je prije spomenuto, d ace onaj kome prevagnu njegova losa djela uci u vatri?

Nema nesklada medu njima. Onome kome Allah dz.s. bude htio oprostiti dat ce mu da lahko polozi racun, sto je protumacio Poslanik s.a.v.s. kao predocavanje djela. A sto se tice onih koji ce uci u vatru zbog svojih grijeha oni su od onih skojima ce se raspravljati prilikom polaganja racuna. Vec je rekao Poslanik s.a.v.s.:" S kimse bude raspravljalo prilikom polaganja racuna bit ce kaznjen". 

Koji je pravi put slijedenja puta Svevisnjeg? 

To je vjera islam skojom je Allah slao poslanike i spustio Knjige, i ne priznaje ni od koga nesto slicno; i nece se spasiti niko drugi osim onaj koji bude isao njime; a ko bude slijedio druge puteve oni ce ga zavesti i zalutat ce. Rekao je Allah Uzviseni:" I doista, ovo je pravi put Moj, pa se njega drzite i druge puteve ne slijedite pa da vas odvoje od puta Njegova". Poslanik s.a.v.s. je povukao jednu liniju i rekao:" Ovo je Allahov put", pa je povukao linije s njegove lijeve i desne strane a potom rekao:" nema nijednog od ovih puteva a da nije sejtan na njemu koji ga poziva sebi". Potom je proucio:" I doista, ovo je pravi put Moj, pa se njega drzite i druge puteve ne slijedite pa da vas odvoje od puta Njegova". 

Cime se postize slijedenje pravog puta i odstupanje s njega?

To se ne postize osim pridrzavanje Allahove Knjige i suneta, i njihovog slijedenja i stajanja kod njihovih granica. Time se postize cisto iskazivanje tewhida samo Allahu dz.s. i slijedenje Poslanika s.a.v.a. ." Oni koji su poslusni Allahu i Poslaniku bit ce u drustvu vjerovjesnika, pravednika, sehida i dobrih ljudi kojima je Allah milost Svoju darvao. A kako ce oni divni drugovi biti"! Ovi koji su obasuti blagodatima koje su im darovane: to su oni koji su upuceni na pravi put a spomenuti su u Fatihi rijecima Uzvisenog:" Uputi nas na pravi put, na put onih kojima si milost Svoju darovao, a onih koji su protiv sebe srdbu izazvali, niti onih koji su zalutali"! Nema vece nagrade za roba od toga da bude upucen na ovaj pravi put, a da bude zasticen od stranputica. Poslanik s.a.v.s. ostavio je svoj umet na tome (na pravom putu). 

Sta je suprotno sunnetu?

Suprotno sunetu jeste bid`at- novotarija; a to je zakonik kojeg nije odobrio Allah dz.s. a to je ono za sto kaze Poslanik s.a.v.s." Ko ubaci nesto u ovu nasu stvar ( vjeru ) ono sto nije u njoj odbija se". Rekao je Poslanik s.a.v.s." Drzite se moga suneta i suneta pravednih upucenih halifa poslije mene, drzite se toga svom snagom, cuvajte se novotarija u vjeri jer je svaka novotarija stramputica". Poslanik s.a.v.s. ukazao je na prisutnost novotarija rijecima:" Razdijelit ce se moj umet na sedamdeset i tri grupe, sve ce uci u vatru osim jedne". Odredio ju je rijecima:" To su oni koji ce biti na onome na cemu sam ja i moji ashabi". Allah Uzviseni ga je ogradio od novotarija rijecima:" Tebe se nista ne ticu oni koji su vjeru svoju raskomadali i u stranke se podijelili, Allah ce se za njih pobrinuti. On ce ih o onome sto su radili obavijestiti". 

Na koliko dijelova se dijeli novotarija s obzirom na njeno kvarenje vjere?

Dijeli se na dvije vrste: novotarija koja je kufr i ona koja to nije. 

Sta je novotarija koja je kufr?

Njih ima puno vrsta a precizna definicija glasi: Ko negira neki stav sa kojima se slozila ulema u kojima nema nikakve sumnje, da je iz Serijata, koji kao i dio vjere nuznoscu poznat jer je to laganje o Knjizi ( Kur`an ) i onog cime je Allah slao poslanike. Novotarija koja je kufr su i dehmije koji negiraju svojstva Allaha Uzvisenog i kazu da je Kur`an stvoren; ili da je stvoreno bilo koje svojstvo, od svojstava Allaha dz.s. te negiranje da je Allah dz.s. Sebi uzeo ibrahima za prijatelja i da je pricao sa Musaom, i drugo. Novotarija je shvacanje kaderija koji negiraju znanje Allaha Uzvisenog, Njegovih djela, Njegove presude i Njegovog odredenja. I u to spada novotarija mudessima koji porede Allaha Uzvisenog sa Njegovim stvorenjima i drugo. 

Kakva je to novotarija koja nije kufr?

To je ona koja nije nalik onoj koja je kufr ; iz koje ne proizilazi laganje o Kur`anu , niti o onome sa cime je Allah , dz.s., slao poslanike . Kao sto je bid`at mirvanija , kojima su zamjerali ashabi , i nisu im to odobrili , a niti su ih smatrali nevjernicima . Niti su izmicali ruke od njihove prisege zbog toga . Kao sto je neobavljane nekih namaza sve do njihova zadnjeg vremena , te obavljanje hutbe prije bajram namaza , te sjedanje prilikom drzanja hutbe na dumi , te njihovo grdenje nekih velikih ashaba na minberima , i drugog sto nisu cinili iz serijatskog uvjerenja , nego zbog tumacenja i dusevnih poroka i dunjaluckih koristi . 

Koliko ima djelova novotarija s obzirom na ono u cemu se desava?

Djeli se na novotariju u ibadetima i novotariju u meduljudskim odnosima . 

Na koliko djelova se djeli novotarija u ibadetima? 

Djeli se na dvije grupe: Prva: Iskazivanje ibadeta Allahu , dz.s., onim, cime nije dozvolio Allah da se robuje, nikako, kao sto je ibadet nekih neznalica uz muzicke instrumente, ples, udaranje, muziku i dr. Rekao je Allah Uzviseni: „ Molitva njihova pored Hrama svodi se samo na zvizdanje i pljeskanje rukama.“ Druga: Ibadet onima sto je u osnovi dozvoljeno, ali je stavljeno na mjesto koje joj ne prilici, kao sto je, naprimjer, otkrivanje glave (kod muskaraca)koje je u vrijeme dok smo u ihramima dozvoljeno . Pa ako bi to uradio neko drugi, osim onoga koji je u ihramu, u vrijeme ramazana, ili u vrijeme namaza i ostalog sa nijetom ibadeta to je zabranjena novotarija . A ovo se odnosi i na radnju ostalih poboznih djela u obliku kakvom nisu odredena; kao sto je obavljanje nafile namaza u zabranjenom vremenu, ili post sumnjivog dana, post dvaju bajrama i tome slicno . 

Koliko stanja ima novotarija u ibadetu?

Ima dva stanja: Prvo, da ih sve ponisti, kao onaj koji poveca u sabah- namaza jedan rekat, pa da bude sa tri rekata; ili u aksama, na cetiri; ili u cetverorekatnim namazima, peti rekat, namjerna; ili ako bilo sto od toga umanji . Drugo, da se ponisti samo novotarija, jer je ona neistinita , (neosnovana), a bude ispravan posao u kojem se nasla ( ta novotarija ) kao onaj koji poveca u abdestu pranje preko tri puta , jer Poslanik , s.a.v.s., nije rekao da je on ( abdest ) pokvaren , vec je rekao: „ Ko poveca ovo , lose je uradio , pretjerao je i ucinio je nepravdu .“ 

Kakva je novotarija u meduljudskim odnosima?

To je uvjetovanje svega onoga sto se ne nalazi u Allahovoj Knjizi, niti sunnetu Njegova Poslanika, s.a.v.s., kao sto je uvjetovanje starateljstva onome koji nije oslobodio roba, kao sto se nalazi u slucaju sa Berirom, kad joj je porodica uvjetovala starateljstvo . Nakon toga je ustao Poslanik, s.a.v.s., zahvalio Allahu, te rekao: „Sta mislite o ljudi koji postavljate uvjete koji se ne nalaze u Allahovoj Knjizi; pa, bilo koji uvjet koji se ne nalazi u Allahovoj Knjizi je neistina; pa makar bilo i sto uvjeta, jer je Allahovo odredenje prece, a Allahov uvjet potvrdniji . Sta mislite o ljudima medu vama, kada kaze jedan od njih: Oslobodi roba, a meni pripada starateljstvo. Uistinu, starateljstvo pripada onome koji je oslobodio .“ Isto tako u ovo spada svaki uvjet koji dozvoljava haram - ono sto je zabranjeno, ili zabranjuje dozvoljeno . 

Sta je duznost slijediti u pogledu ashaba allahova Poslanika, s.a.v.s, i Njegove porodice (ehli- bejt)?

Nasa duznost prema njima jeste cistoca nasih srca i nasih jezika u vezi sa njima, sirenje njihove kreposti ; suzdrzavanje od njihovih losih djela i onoga sto se desavalo medu njima. O njima treba pricati ono sto je rekao Kur`an , Tevrat i Indil i vjerodostojni hadisi. Rekao je Allah Uzviseni: „ Muhammed je Allahov poslanik, a njegovi sljedbenici su strogi prema nevjernicima, a samilosni medu sobom; vidis ih kako klanjaju licem na tle padajuci , zeleci Allahovu nagradu i zadovoljstvo , - na licima su im znaci , tragovi od padanja licem na tle . Tako su opisani u Tevratu. A u Indilu: Oni su kao biljka kad izdanak svoj izbaci , pa ga onda ucvrsti , i on ojaca , i ispravi se na svojoj stabljici izazivajuci divljenje sijaca - da bi On s vjernicima najedio nevjernike . A onima koji vjeruju i dobra djela cine Allah obecava oprost i nagradu veliku .“ I rekao je Uzviseni: „ Oni koji vjeruju i isele se, i bore se na Allahovu putu, i oni koji daju skloniste i pomazu , oni su , zbilja , pravi vjernici - njih ceka oprost i obilje plemenito .“ Rekao je Uzviseni: „ Allah je zadovoljan prvim muslimanima, muhadirima i ensarijama i svima onima koji ih slijede, dobra djela cineci , a i oni su zadovoljni Njime ; za njih je On pripremio denetske basce kroz koje ce rijeke teci , i oni ce vjecno i zauvjek u njima boraviti . To je veliki uspjeh .“ I rekao je Uzviseni: „ Allah je oprostio Vjerovjesniku , muhadirima i ensarijama , koji su ga u teskom casu slijedili , u vrijeme kada se srca nekih od njih zamalo nisu pokolebala ; On je poslije i njima oprostio jer je On prema njima blag i milostiv .“ I rekao je Uzviseni: „ I siromasnim muhadirima koji su iz rodnog kraja svoga protjerani i imovine svoje liseni, koji zele da Allahovu milost i naklonost steknu, i Allaha i Poslanika Njegova pomognu, to su , zaista , pravi vjernici , i onima koji su Medinu za zivljenje izabrali i domom prave vjere jos prije njih je ucinili ; oni vole one koji im se doseljavaju i u grudima svojim nikakvu tegobu , zato sto im se daje , ne osjecaju , i vise vole njima nego sebi , mada im je i samim potrebno . A oni koji se sacuvaju lakomosti , oni ce sigurno uspjeti .“ Znamo i uvjereni smo da je Allah Uzviseni za ucesnike Bedra rekao : „ Radite sta hocete , Ja sam vam oprostio .“ Bilo ih je preko tristo deset : nece uci u vatru niko od onih koji su dali prisegu pod drvetom , vec je Allah njima zadovoljan , a i oni su Njime zadovoljni . A bilo ih je hiljadu i cetiristo , a kaze se i hiljadu i petsto . Rekao je Allah Uzviseni : „ Allah je zadovoljan onim vjernicima koji su ti se pod drvetom na vjernost zakleli . On je znao sta je u srcima njihovim , pa je spustio smirenost na njih , nagradit ce ih skorom pobjedom .“ Svjedocimo da su oni najbolja generacija ovoga ummeta , koji je najbolji ummet . I onaj koji bi podjelio koliko brdo Uhud, nakon njih , ne bi dostigao vrijednost jednog od njih , niti pola njegove vrijednosti . Sa uvjerenjem da oni nisu bili bezgrijesni , nego da je i njima dozvoljena pogrjeska , ali su oni mudtehidi ; onaj koji pogodi ima dvije nagrade , a onaj koji pogrijesi ima jednu nagradu3, zbog njegova idtihada , a njegova greska je oprostena . Oni , od vrijednosti , dobrih djela i prvenaca imaju ono sto brise njihova losa djela , ako su ih imali . A da li malo necistoce mijenja more ?! Neka je Allah , dz.s., njima svima zadovoljan . Isto tako je u pogledu zena Poslanika , s.a.v.s., njegove porodice , od kojih je Allah , dz.s., uklonio nevaljalstinu i u potpunosti ih ocistio . Ogradujemo se od svakog onoga u cijem srcu ili jeziku bude bilo sta lose u pogledu ashaba Poslanika , s.a.v.s., i njegovih ukucana , ili bilo koga od njih . Svjedok nam je Allah da ih volimo i cijenimo , i branimo onoliko koliko smo u mogucnosti , cuvajuci oporuku Allahova Poslanika , s.a.v.s., kada nam kaze : „ Ne govorite ruzno o mojim ashabima . Bojte se Allaha , bojte se Allaha u pogledu mojih ashaba !“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Ja vam ostavljam dva emaneta ; prvo je Allahova Knjiga , pa uzmite Allahovu Knjigu i dobro je se pridrzavajte , a potom rece : I moje ukucane . Na Allaha vas podsjecam u pogledu mojih ukucana .“ 

Ko su, uopceno, najbolji ashabi?

Najbolji od njih su oni koji su prvi povjerovali , od muhadira , a potom od ensarija ; a nakon toga ucesnici Bedra ; pa ucesnici Uhuda ; oni koji su dali prisegu tzv. Ridvan , pa onda ostali . „... Nisu jednaki oni medu vama koji su davali priloge prije pobjede i licno se borili - oni su na visem stupnju od onih koji su poslije davali priloge i licno se borili , a Allah svima obecava nagradu najljepsu .“ 

Ko su najbolji ashabi pojedinacno?

Rekao je Abdulah ibn Omer , r.a.: „ Bili smo u vrijeme Poslanika , s.a.v.s., te nismo nikoga smatrali ravnim Ebu - Bekru , a potom Omeru , a potom Osmanu , a potom smo ostavljali ostale ashabe i nismo medu njima pravili razlike .“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s., Ebu - Bekru u pecini : „ Sta mislis o dvojici s kojima je Allah treci .“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Kada bi uzimao iz svoga ummeta prijetelja , uzeo bi Ebu - Bekra za prijetelja , ali on je moj brat i moj drug ( ashab ) .“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Uistinu , Allah me poslao vama pa ste rekli : `Lazes` , a Ebu - Bekr je rekao : `Govoris istinu` Tjesio me sobom i svojom imovinom; pa hocete li nam ostaviti moga ashaba .“ To je rekao dva puta . Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ O sine Hattabov , tako mi Onoga u Cijoj je ruci moja dusa ti nebi susreo na putu sejtana nikada , a da on ne bi krenuo drugim putem .“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Bilo je prije vas fenomena , pa ako ih bude u mom ummetu , onda je to Omer .“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s., oko govora vuka i krave : „Ja u to vjerujem , i Ebu - Bekr i Omer .“ Kada je otisao Osman u Meku u vrijeme davanja prisege na Ridvanu , rekao je Allahov Poslanik , s.a.v.s., svojom desnom rukom : „ Ovo je ruka Osmanova “ pa je njome udario po svojoj ruci , i rekao : „Ovo je za Osmana .“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Ko iskopa bunar u Revmi , pripada mu Dennet .“ Potom ga je iskopao Osman , r.a. Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Ko opremi siromasnu vojsku , pripada mu Dennet .“ Potom ju je opremio Osman , r.a. Rekao je Poslanik , s.a.v.s., o njemu : Zar da se ne stidim onoga koga se meleki stide.“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s., Aliji , r.a.: „ Ti si od mene i ja sam od tebe .“ O njemu je obavjestio Poslanik , s.a.v.s., da on voli Allaha i Njegova Poslanika , i da ga voli Allah i Njegov Poslanik. Rekao je: „Kome sam ja prijatelj i Allah mu je prijetelj .“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Zar nisi zadovoljan da budes kod mene na stupnju Haruna spram Musau , osim sto nema poslanika nakon mene .“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Desetoro je u Dennetu , Poslanik je u Dennetu ; Ebu - Bekr je u Dennetu ; Omer je u Dennetu ; Osman je u Dennetu; Alija je u Dennetu ; Talha je u Dennetu ; Zubejr ibn Avvam je u Dennetu ; S`ad ibn Malik je u Dennetu ; Abdurrahman ibn Avf je u Dennetu ; rekao je S`ad ibn Zejd : Ako heces , navest cu desetog znaci samog sebe , neka je Allah , dz.s. sa svima njima zadovoljan.“ Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Najmilostiviji iz moga ummeta , prema mom ummetu jeste Ebu - Bekr ; a najzesci u Allahovoj vjeri je Omer ; a najiskrenijeg stida jeste Osman ; a najznaniji o halalu i haramu jeste Mu`az ibn Devel ; najvise uci Kuran Ubejj ibn Ke`av najznaniji ummet ima povjerenika , a povjerenik ovog ummeta jeste Ebu - Ebejde ibn Derrah .“Rekao je Poslanik , s.a.v.s., o Hasanu i Husejnu da su oni najodabraniji mladici stanovnika Denneta i da su oni njegov miris . Rekao je Poslanik , s.a.v.s.: „ Allahu moj , ja ih volim , pa ih i ti voli .“ Rekao je Hasanu : „ Uistinu , ovaj je moj sin prvak , Allah ce s njim pomiriti dvije velike grupe muslimana .“ I bilo je onako kako je rekao Muhammed , s.a.v.s. Rekao je Poslanik , s.a.v.s.; za njihovu majku : „ Ona je prvakinja zena medu stanovnicima Denneta .“ Potvrdeno je za mnoge ashabe , njihova krepost , uopceno , i pojedinacno , toliko mnogo da se ne moze izbrojati ; a nije potrebno , da bi se potvrdila krepost bilo kojeg od njih , u necemu , da bude bolji od drugih , sa svih aspekata ; osim cetvorice halifa. Sto se tice trojice , zbog hadisa Ibn - Omera koji smo prije naveli ; a sto se tice Alije , sva ulema se slozila da je on bio poslije njih najbolji na zemaljskoj kugli . 

Koliko je trajao hilafet poslje smrti Poslanika s.a.v.s?

Prenosi Ebu-Davud i drugi, od Se`id ibn Dehman, od Sufejneta da je rekao: Rekao je Allahov Poslanik, s.a.v.s.: " Hilafet poslanstva je trideset godina, a nakon toga ce Allah dati kraljevstvo kome hoce." Tako je bilo za vrijeme hilafeta Ebu-Bekra, Omera, Osmana i Alije, r.a. Ebu-Bekr je bio dvije godine i tri mjeseca; Omer je bio deset godina i sest mjeseci; Osman je bio dvanaest godina; Alija je bio cetiri godine i devet mjeseci. Trideset godina je upotpunjeno prisegom Hasanu ibn Aliji u vremenu od sest mjeseci. Prvi islamski kralj je bio Muavija r.a., a on je bio najbolji i najpribraniji medu njima; a poslije njega je bila nasilna vladavina, sve dok nije dosao Omer ibn Abdul-Aziz,r.a., tako da ga ehli-sunet ubraja u petog halifu, zbog toga sto je isao putem pravednih vladara. 

Sta je dokaz za hilafet ove cetvorice, uopceno? 

Za to ima vrlo mnogo dokaza koji se nemogu nabrojati. Od toga je obuhvacanje njene duzine( hilafeta ) u trideset godina, ato je bila duzina njihove vladavine. Od toga je i ono sto smo spomenuli od njihovih prednosti nad drugim ljudima kao i njihova medusobna prednost u hilafetu. Od toga je i ono sto prenosi Ebu- Davud i ostali, od Sumure ibn Dunduba da je neki covjek rekao:" O Allahov Poslanice, ja sam vidio kao da se kofa, napunjena vodom, spustila s neba, pa je dosao Ebu-Bekr, pa je uzeo za njen rub, pa se vrlo slabo napio; nakon toga je dosao Omer i uzeo za njen rub i pio sve dok se nije napio; nakon toga je dosao Osman i uzeo za njen rub, i pio sve dok se nije napio; nakon toga je dosao Alija i uzeo za njen rub pa se ona razbila i iz nje ga je malo zaprslo." Od tih dokaza, a ujedno je i najjaci, koncenzus u pogledu ove cetvorice i u njihov hilafet ne sumnja niko osim zalutali novotar (u vjeri). 

Sta je dokaz za hilafet prve trojice?

Dokaza za to ima mnogo, od njih je i ono sto smo prije spomenuli, od njih je i hadis Ebu-Bekra r.a., da je Poslanik s.a.v.s. rekao jednog dana:" Ko je od vas usnio san?" Pa je rekao neki covjek: " Ja sam usnio. Kao da je vaga sisla s nebesa, pa ste se izvagali ti i Ebu-Bekr, pa si ti prevagnuo Ebu- Bekra; pa su se izvagali Omer i Ebu-Bekr, pa je prevagnuo Ebu-Bekr, pa se izvagali Omer i Osman, pa je prevagnuo Omer; a po tom se vaga digla." Rekao je Poslanik s.a.v.s.: " Nocas je vidio dobri covjek da se Ebu-Bekr objesio o Poslanika s.a.v.s., Omer o Ebu-Bekra a Osman o Omera." 

Sta je dokaz za hilafet Ebu-Bekra i Omera r.a.?

Za to ima mnogo dokaza, neki se nalaze u "Sahihima". Rekao je Poslanik s.a.v.s.: " Kada sam spavao, vidio sam sebe na bunaru na kojem se nalazila kofa, pa sam se posluzio iz nje, onoliko koliko je htio Allah dz.s., nakon toga ju je uzeo Ibn Ebi-Kuhafe, i posluzio se iz nje velikom kofom, ili sa dvije velike kofe, a tesko je vadio kofe, a Allah je oprostio njegovu slabost. Nakon toga se preobrazila u veliku koznu kofu, pa ju je uzeo Ibn el-Hattab, pa nisam vidio jaceg covjeka od ljudi da se posluzuje onim cime se posluzio Omer sve dok je ljudi nisu pokvarili." 

Sta je dokaz za hilafet Ebu- Bekra i njegovu prednost nad njima?

Dokaza za to ima bezbroj; od njih je i onaj sto smo prije spomenuli, a od njih je i onaj sto se nalazi u Buhariji i Muslimu, da je neka zena dosla Poslaniku s.a.v.s., pa joj je naredo da se vrati. Rekla je: " A sta mislis ako dodem i ne nadem te?" Kao da je ona mislila na smrt. Rekao je Poslanik s.a.v.s.:" Ako mene ne nades otidi Ebu -Bekru". U Muslimovom" sahihu" od Aise r.a. prenosi se da je rekla:" Poslanik mi je rekao:" Zovi mi tvog oca i brata kako bih napisao Knjigu ( oporuku ) jer se ja bojim da neko ne imadne zelje ( u pogledu vlasti ) i da neko ne kaze:" Ja sam preci ( da vladam ), a Allah i vjernici prihvacaju samo Ebu-Bekra". Ovako je rekao Poslanik s.a.v.s. , o njegovom stavljanju za predvodnika u namazu, kada je Poslanik bio smrtnoj bolesti i slozili su se u njemu datoj prisezi, svi ashabi Allahovog Poslanika s.a.v.s., i muhadiri i ensarije i oni koji su dosli poslije njih. 

Sta je dokaz za davanje prednosti Omeru u hilafetu, nakon Ebu-Bekra?

Ima mnogo dokaza za to u onome sto je spomenuto, a to su i rijeci Poslanika s.a.v.s.: " Ja ne znam koliko mi je odreden boravak medu vama, slijedite one koji dodu poslije mene". Pa je pokazao ka Ebu-Bekru i Omeru r.a.. Od njih je i hadis o fitnetu ( smutnji ), koji su kao valovi morski. Rekao je Huzejfe r.a. Omeru:" Izmedu tebe i njega ( fitneta ) su vrata zatvorena". Odgovorio je:" Dali ce se otvoriti ili razbiti"? " Ne, nego ce se razbiti", rekao je Omer. Znaci, nece se zatvoriti. Vrata su bila Omer, a njihovo razbijanje je bilo njegovo ubistvo, i nece se poslije njega dici sablja medu Ummetom. Ulema se slozila sa davanjem prednosti u hilafetu Omeru r.a. nakon Ebu-Bekra r.a.. 

Sta je dokaz za davanje prednosti u hilafetu Osmanu nakon njih dvojice?

Za to ima mnogo dokaza, a jedan od njih je i onaj sto smo prije spomenuli, a jedan od njih je i hadis Ka`ba ibn Adreta, da je rekao:" spomenuo je Allahov Poslanik s.a.v.s. fitnet koji ce ih snaci, pa prode covjek umotane glave, pa rece Poslanik s.a.v.s.:` Ovaj ce toga dana biti na uputi`. Pa sam skocio i uzeo za nadlakticu Omera, a nakon toga sam sreo Allahovog Poslanika s.a.v.s. koji je rekao: ` Ovaj`. Od aise r.a. se spominje da je rekla:" Rekao je Allahov Poslanik s.a.v.s.:` O Osmane, ako ti Allah povjeri ovu stvar jednog dana, a munafici budu htjeli da ti skinu kosulju koju ti je obukao Allah, nemoj je skidati´ ". Slozili su se sa davanjem prisege njemu oni koji ispunjavaju uvjete za ucestvovanje suri, a prvi koji mu je dao prisegu jeste Alija r.a. nakon Abdurrahmana ibn Avfa a nakon njega ostali ljudi. 

Sta je dokaz za hilafet Alije, najpreceg poslje njih?

Ima mnogo dokaza za to , neki su prije spomenuti, a jedan od njih su rijeci Poslanika s.a.v.s.:" Tesko li se Amaru, ubit ce ga grupa silnika, zvat ce ih u dennet, a oni ce njega zvati u vatru". A bio je sa Alijom r.a. pa su ga ubili stanovnici Sama, a on ih je pozivao ka sunnetu i zajednici, i pokornosti pravom vladaru Aliji ibn Ebi-Talibu r.a., a hadis se nalazi medu vjerodostojnim hadisima. O ovome Poslanik s.a.v.s. kaze:" Izaci ce iz vjere (poput strijele ) odpadnici od nje u vrijeme razilazenja medu ljudima. Borit ce se protiv njih skupina koja je na istini". Haridije su se odmetnuli i Alija r.a. se je borio prtiv njih kod Nehrevana i on je na putu istine po koncezusu svih pripadnika ehli-sunneta. 

Kakva je duznost prema pretpostavljenima?

Duznost prema njima jeste savjet, pokornost istini i u tome im se pokoravati, to im naredivati, naominjati ih na blag nacin, klanjati namaz iza njih, boriti se zajedno s njima, davati zekat njima, strpiti se prema njima pa makar i nebili u pravu, ne ustajati protiv njih sabljom sve dok ne pokazu javno otvoreno nevjerovanje te moliti za njihov poravak i uputu. 

Sta je dokaz za to?

Za to postoji mnogo dokaza, jedan su rijeci Uzvisenog:" O vjernici, pokoravajte se Allahu i pokoravajte se Poslaniku i predstavnicima vasim"... Rekao je Poslanik s.a.v.s.:" Slusajte i pokoravajte se pa makar vam i rob naredivao". Takoder, Poslanik s.a.v.s. kaze:" ko od vas vidi nesto kod svog vode a to mrzi neka se suzdrzijer ko samo za pedalj napusti Dennet, a zatim umre, umro je dahilijetskom smrcu". Ubadebin-Samit prenosi da ih je jedne prilike pozvao Poslanik s.a.v.s. pa su mu dali prisegu na slusanje i pokornost, mada im je draga i kad nije, kada im je tesko i kada nije, te da ne rjesavaju duznosti onoga ko je za doticni posao strucan. Zatim je Poslanik a.s. rekao:" Osim u slucaju da primijetite otvoreni kufr (nevjerovanje ) za koji imate dokaz od Allaha dz.s.." U drugom hadisu Poslanik a.s. kaze: "ako bi vam slabo uhranjen rob bio nadreden, pa vas vodio po Allahovoj Knjizi slusajte ga i budite mu pokorni". Zatim poslanik s.a.v.s. kaze:" Musliman mora slusati i pokoravati se u onome sto voli i sto nevoli, osim da budu naredena neposlusnost prema Allahu ( grijeh) pa ako mu bude naredeno da cini grijeh, tada nema poslusnosti niti pokornosti". On takoder kaze:" Pokornost je samo u dobrim djelima". I kaze:" Pa i ako bi te udario po ledima ( voda ) i uzeo tvoj imetak, slusaj i pokoravaj se". I jos kaze:" ko ostavi pokornost vladaru na sudnjem danu nece imati nikakvog dokaza. A ko umre bez date prisege vodi, umro je dahilijetskom smrcu". Dalje Poslanik a.s. kaze:" Ko bude htio napustiti nesto oko cega je suglasan ovaj ummet, udarite ga sabljom ko god bio". I kaze." Bitce na vlasti emiri, zapovjednici pa cete znati ( sta rade ) i to cete negirati. Ko bude prezirao ono sto rade bit ce cist a ko bude negirao bit ce sacuvan vatre, osim onoga ko bude njima zadovoljan i bude ih slijedio". Ashabi rekose:" Zar se necemo boriti protiv njih". On recee:" Ne, sve dok budu klanjali". O ovome postoje i drugi brojni hadisi, a svi navedeni se nalaze medu vjerodostojnim hadisima. 

Kome je duznost uucivanja na dobro a odvracanje od zla?

Rekao je Allah Uzviseni:" I neka medu vama bude onih koji ce na dobro pozivati i traziti da se cini dobro, a od zla odvracati, oni ce sta zele postici". Kaze Vjerovjesnik s.a.v.s.: " Ko od vas vidi lose djelo neka ga promijeni rukom, ako nemoze onda jezikom a ako ne mogne onda srcem, ali je to najslabiji vid imana". U vezi s ovim postoje mnogobrojni ajeti i hadisi i svi nareduju da se zapovijeda dobro a odvraca od zla i to su duzni svi oni koji to vide i ta duznost ne spada s covjeka osim ako to neko drugi uradi. Sve sto je covjek znaniji i sposobniji da sprijeci zlo to je on obavezniji i spasit ce se kazne koja pogodi gresnike samo oni koji nareduju dobro a odvracaju od zla. 

Kakav je tretman kerameta evlija?

Kerameti evlija su istina i to je ustvari neuobicajena pojava koju oni urade a samo djelo nisu oni stvorili niti ona sadrzi izazov ( kao Kur`an ). Jer kerameti su Allahovo djelo koje je izvrseno putem tih evlija, pa makar oni i ne znali za njega. Primjer kerameta su dogadaji vezani za" ashabul-kehf" ( mladice koji se spominju u suri El-kehf i mladice nad kojima se zatvorio ulaz pecine ( spomenuti u hadisu ), Durejd er-Rahib, i.t.d.. Svi ovi kerameti su mudize koje su se desavale njihovim poslanicima i zato su ti kerameti veci i brojniji u ovom ummetu zbog velicine mudiza i kerameta Muhammeda s.a.v.s.. U primjer ovih kerameta spada ono sto se dogodilo Ebu-Bekru za vrijeme ( ride ) otpadnistva, Omerovo dozivanje Sanije sa mimbera dok je bio u Samu pa je cuo Omerov glas, prelazak Ala`bin el-Hadramja s konjicom preko mora u ratu sa Bizantijcima, namaz Ebu-Muslima el-Havbanija u vatri u koju ga je bacio El-Esved el-Anesijj i d.r. sto se desilo mnogima za vrijeme Poslanika a.s. a i poslije njega u vrijeme ashaba i tabiina, a sto se dogada i danas i dogadat ce se do Sudnjeg dana. Sve su to ustvari mudize naseg Poslanika a.s. jer su evlije dostigle taj stepen slijedenjem Poslanika, a ako nesto od tih djela uradi neko ko ne slijedi Poslanika s.a.v.s. to je fitnet i carolija i s.l. a nikako kerameti, i taj covjek kome se to desilo nije evlija Svemilosnog vec evlija sejtana, da nas Allah sacuva! 

Ko su Allahove evlije?

Oni su svi oni koji vjeruju u Allaha dz.s. Njega se boje i slijede Njegovog Poslanika s.a.v.s. Kaze Uzviseni:" I neka se nicega ne boje i ni za cim ne tuguju Allahovi sticenici". Zatim pojasnjava ko su oni, pa kaze:" Oni koji su vjerovali i bili bogobojazni". Allah Uzviseni kaze: "Allah je zastitnik onih koji vjeruju i On ih izvodi iz tmina na svjetlost, a onima koji ne vjeruju zastitnici su sejtani i oni ih odvode sa svjetla u tmine". I kaze:" Vasi zastinici su samo Allah i Njegov Poslanik i vjernici koji ponizno namaz obavljaju i zekat daju. Onaj ko za zastitnika uzme Allaha i Poslanika Njegova i vjernike-pa, Allahova strana ce svakako pobijediti". A Muhammed s.a.v.as. je rekao:" Zasto porodica tog i tog nisu moje evlije (prijatelji ). Moji prijatelji su bogobojazni". Hasan ( El Basri ) je kazao:" Jedan narod je tvrdio da voli Allaha .dz.s. pa ih je Allah iskusao ovim ajetom:" Reci: Ako vi volite Allaha, Mene slijedite, a Allah ce vas zavoljeti". A Safija r.a. je kazao:" Ako vidite covjeka da hoda po vodi ili leti uzraku nemojte mu povjerovati niti da vas to zavede sve dok se ne uvjerite da slijedi Allahovog Poslanika s.a.v.s. 

Koja je skupina na koje se odnose Poslanikove s.a.v.s rijeci: ” Neprestano ce biti skupina iz mog ummeta na istini, nece im stetiti oni koji im oponiraju sve dok ne dodje Allahovo naredenje (odredba)? 

Ta grupa je spasena skupina izmedu sedamdeset i tri skupine iz kojih ju je izuzeo Vjerovjesnik s.a.v.s. rijecima: Sve ce u vatru osim jedne, a ona je zajednica. U drugom predanju stoji da je rekao:"To su oni koji ce biti na onome na cemu sam ja i moji ashabi danas". Molimo Allaha dz.s. da nas ucini ovom skupinom i da ne zavede nasa srca nakon sto nas je uputio i da nam podari milost. On je Onaj Koji mnogo daruje.